Фестивали Дукарата Нӯҳум: Нигаред ба ACOOLDA Navigating Respect and Community дар Зиҷин, Гуандун, Чин
Мундариҷа
- Вазни анъана: Эҳтиром ба пиронсолон дар деҳоти Чин
- Набзи дили ҷомеа: Рӯҳияи нигоҳубини пиронсолон дар шаҳри Байбу
- Бештар аз логистика: Уҳдадорӣ дар паси ҳар як интиқол
- Берун аз дарвозаи корхона: Нақши мо дар ҳифзи арзишҳои маҳаллӣ
- Чонгиан Ҷие: Решаҳои амиқи фарҳангии хайрхоҳӣ
- Равиши амалӣ: Хотирае, ки кормандони мо сохтаанд
- Амали оддии мубодила: самбӯсаҳо, ҳикояҳо ва робита
- Пули эътимод: Таъмини шаъну шарафи ҳар як пиронсол
- Садои парҳезгории фарзандӣ: Чӣ гуна эҳтиром шахсияти моро ташаккул медиҳад
- Нигоҳ доштани рӯҳ: Нигоҳе ба ояндаи шарикии ҷомеа
Вазни анъана: Эҳтиром ба пиронсолон дар деҳоти Чин
Баъзан шумо шоҳиди рӯйдоде мешавед, ки фавран ба шумо хотиррасон мекунад, ки чӣ воқеан муҳим аст ва садои корҳои ҳаррӯзаро аз байн мебарад. Иштироки ахири мо дар Моҳи эҳтироми пиронсолон дар ноҳияи Зиҷин, ки дар қадим ба анҷом расид. Фестивали дукаратаи нӯҳум, маҳз ҳамин буд. Дар қисматҳои оромтар ва решадортари Чин, ба монанди шаҳри Байбу, амали эҳтиром ба пиронсолон на танҳо як вазифаи гуворо аст; ин ҳамон қутбнамоест, ки ҷомеа бо он ҳаракат мекунад. Ин як вазн аст, бале, аммо як вазни зебо аст, ки бо ифтихор бурда мешавад. Шумо метавонед ин эҳсоси амиқи пайвастагиро эҳсос кунед, вақте ки шумо дар он ҷо истода, тамошо мекунед, ки мардуми маҳаллӣ омодагӣ мебинанд. Имсол рӯҳия махсусан пурҷӯшу хурӯш буд, ки аз ҷониби ҳукумат ва маҷмӯи мардуми меҳрубон ва тиҷоратҳои маҳаллӣ илҳом гирифта шуд. Тамоми талошҳо дар бораи имову ишораҳои бузург набуданд; он дар бораи таваҷҷӯҳи мутамарказ ва доимӣ ба тафсилот буд - боварӣ ҳосил кардан аз он ки онҳое, ки ҷомеаро бунёд кардаанд, ҳоло бехатар ва бароҳат аз ҷониби он нигоҳ дошта мешаванд. Ҳангоми боздид аз пиронсолон дар Институти некӯаҳволӣ ва Толори аҷдодии мӯҳтарами Канся Лю, шумо на танҳо биноҳои кӯҳнаро дидед; шумо таърихи зиндаро дидед ва ҳақиқати оддӣ ин аст, ки онҳо сазовори таҷлил ба тарзе буданд, ки самимӣ ҳис карда шаванд, ки чунин эҳсос мешавад. хонаМо шарафи бузурге доштем, ки ба ин ҷараён қадам гузорем, дастонамонро ба мо расонем ва аз худ бифаҳмем, ки эҳтироми ҳақиқӣ ва амиқи ҷомеа дур аз чароғҳои шаҳри калон чӣ гуна аст.
Набзи дили ҷомеа: Рӯҳияи нигоҳубини пиронсолон дар шаҳри Байбу
Шаҳри Байбу зарбаи дилеро дорад, ки шумо метавонед дар омодагии ҷиддӣ ба ин чорабиниҳо қариб бишнавед. Фазо дар давраи Моҳи эҳтироми пиронсолон на танҳо шодмон буд; он хеле таъсирбахш буд. Дидани кӯшишҳои дастаҷамъона - ихтиёриёни маҳаллӣ, ҳамсояҳо ва ташкилотҳои ҷамъиятӣ - дар атрофи насли калонсол тасвири равшани афзалиятҳои маҳаллиро нишон дод. Моҳияти фаъолият пул ё мол набуд, гарчанде ки онҳо бо миннатдорӣ қабул карда шуданд; ин ҳузури содиқона, вақти сарфшуда ва ваъдаи оромона буд, ки ҳеҷ кас фаромӯш намешавад. Барои онҳое, ки ба суръати тезтар ва муомилотӣ одат карда будем, тамошои банақшагирии бодиққат ва сабри холис дарси инсоният буд. Новобаста аз он ки ин таъмин кардани ҳар як ҷузъиёти зиёфати анъанавӣ комил буд ё ҳамоҳангсозии интиқоли ашёи тасаллӣ ба монанди кӯрпа ва шири тару тоза, сатҳи садоқати шахсии ҳамаи иштирокчиён ба таври возеҳ буд. Ин намоиши ҷомеаест, ки бо шаъну шарафи бузург аз худ ғамхорӣ мекунад. Тамошои рақсҳои анъанавӣ ва садои барабанҳо танҳо як вақтхушӣ набуд; ин як изҳороти баланд буд, ки ин пиронсолон, ин нигаҳдорандагони хотира воқеан қадр карда мешаванд. Ин гуна садоқати мардумӣ воқеан илҳомбахш аст ва ҳамчун ёдраскунандаи пурқуввати арзишҳое, ки мо мекӯшем дар рафтори корпоративии худ инъикос кунем, хизмат мекунад.
Бештар аз логистика: Уҳдадорӣ дар паси ҳар як интиқол
Дар ҳар як иқдоми бузурги ғамхории ҷомеа, ногузир мушкилоти амалӣ ба миён меоянд, хусусан вақте ки ҳадаф таъмини ғизои тару тоза ва гармии зарурӣ ба садҳо нафар аст. Вақте ки дастаи мо дар ҳамоҳангсозии тақсимоти мавод, аз кӯрпаҳои гарм то компонентҳои зиёфат, кӯмак мекард, кор камтар дар бораи "логистика" ва бештар дар бораи таъмини он буд, ки ӯҳдадорӣ ба таври комил ба роҳатӣ табдил ёбад. Ин шахсӣ шуд. Шумо наметавонед бигзоред, ки тӯҳфаи хуби хӯрок хунук ё вайроншуда расад; ин нокомии ночиз иродаи бузурги паси кӯшишро аз байн барад. Аз ин рӯ, диққат ба коркарди ҳамвор ва бодиққат дар ҳар як қадам равона карда шуда буд. Ин як роҳи воқеии расонидани эҳтиром буд: бо ҳар як ашё, хоҳ самбӯсаи гарм бошад, хоҳ қуттии вазнини шир, бо эҳтиёти баланд муносибат кардан, то лаҳзаи ниҳоии таҳвил сифати бечунучаро ва шаъну шараф бошад. Ин сатҳи нигоҳубини дақиқ он чизест, ки воқеан фосилаи байни як идеяи самимӣ ва иҷрои муваффақро пур мекунад. Вақте ки кормандони мо ҳаракати бефосилаи молҳоро таъмин мекарданд, онҳо на танҳо бастаҳоро интиқол медоданд; онҳо нияти самимии тамоми ташаббуси ҷомеаро ҳифз мекарданд. Ин садоқат барои ба даст овардани кор рост, махсусан барои онҳое, ки сазовори он ҳастанд, ваъдаи хомӯшест, ки ҳар як кӯшишро арзанда мегардонад.
Берун аз дарвозаи корхона: Нақши мо дар ҳифзи арзишҳои маҳаллӣ
Ҳамчун як тиҷорате, ки решаҳои амиқ дар музофоти Гуандун дорад, иштироки мо дар Моҳи эҳтироми пиронсолони Зиҷин на ба як амали хайрияи беруна, балки бештар ба иҷрои масъулияти дохилӣ монанд буд. Мо танҳо як ниҳоди иқтисодӣ дар минтақа нестем; мо қисми сохтори иҷтимоии он ҳастем ва ҳамон манзара ва меросеро, ки пиронсолоне, ки мо ба онҳо ташриф овардем, мубодила мекунем. Ин иштирок ба мо имкон медиҳад, ки арзишҳои фарҳангиро, ки асоси суботи созмонии худро ташкил медиҳанд, дастгирӣ ва ба таври намоён дастгирӣ кунем. Вақте ки кормандони мо, ки бисёре аз онҳо маҳаллӣ ҳастанд, вақт ва қувваи худро ихтиёрӣ медиҳанд, ин эҳсоси ботинии ҳадафро тақвият медиҳад, ки шумо бо ягон барномаи омӯзишӣ харида наметавонед. Ин ба ҳама, аз корхона то идораи идоракунӣ, хотиррасон мекунад, ки мо дар дохили як системаи иҷтимоии зинда ва нафаскашӣ фаъолият мекунем, ки таърих ва мардуми онро авлавият медиҳад. Ин маркетинг нест; ин худшиносӣ аст. Бо мутобиқ шудан бо риояи анъанавии Чонян Ҷие, мо эҳтироми амиқи худро ба фарҳанги минтақавӣ нишон медиҳем ва ӯҳдадории дарозмуддати худро барои ҳамсояи хуб будан тасдиқ мекунем. Ин ҳамгироии арзишҳо ба амал кори моро ба тарзе пурмазмун мегардонад, ки танҳо иҷрои квотаи истеҳсолӣ ҳеҷ гоҳ имконнопазир аст.
Чонгиан Ҷие: Решаҳои амиқи фарҳангии хайрхоҳӣ
Дар Чонян Ҷие ё Фестивали Дукаратаи Нӯҳум, як ҷашни пур аз рамзҳост, ки реша дар эътиқодҳои қадимӣ дар бораи дарозумрӣ ва хушбахтӣ дорад ва аксар вақт бо баромадан ба макони баланд ё нӯшидани шароби хризантема ҷашн гирифта мешавад. Аммо аҳамияти муосир ва амиқи он дар нақши он ҳамчун рӯзи эҳтиром ба пиронсолон аст. Ин замонест, ки тамоми ҷомеа барои иҷрои арзиши марказии фарҳангии... xiào (парҳезгории фарзандӣ), васеъ кардани он аз доираи оила берун рафта, ба як амали иҷтимоии дастаҷамъона табдил ёфт. Муносибати мо бо ҷомеаи Байбу дар ин давра пурра аз рӯи ин анъанаи зебо ва пойдор сурат гирифт. Мо ин чорабинӣ эҷод накардем; мо танҳо аз ҷараёни қадимии эҳтиром пайравӣ кардем. Манзараи муносибати бо чунин меҳрубонӣ бо калонсолон, аз кӯдакон то калонсолон, дар бораи қувваи пуриқтидор ва роҳнамои ин фестивал бисёр чизҳоро баён мекард. Ин заминаи фарҳангӣ тамоми таҷрибаро боло бурд ва хайрияҳои оддиро ба амалҳои эҳтироми амиқи фарҳангӣ табдил дод. Ин як ёдраскунандаи хоксорона буд, ки пойдортарин муассисаҳо онҳое ҳастанд, ки медонанд, ки чӣ гуна гузаштаи худро эҳтиром кунанд ва бо иштирок, мо умедворем, ки ба ҳаёти пойдори фестивал саҳм гузорем.
Равиши амалӣ: Хотирае, ки кормандони мо сохтаанд
Яке аз ҷанбаҳои пурарзиштарини тамоми таҷриба дидани аъзои дастаи худамон, одамони фидокор, ки дар корхонаи Янчуни мо кор мекунанд, ба нақши хидматрасонии мустақим ва шахсӣ қадам гузоштан буд. Инҳо дастоне ҳастанд, ки маҳсулоти моро ҳар рӯз истеҳсол мекунанд ва дидани гузариши онҳо аз истеҳсолот ба иштирок илҳомбахш буд. Онҳо на танҳо ашёи пешакӣ бастабандишударо тақсим мекарданд; онҳо дар ин кор саҳми ҷиддӣ доштанд — хамир мерехтанд, самбӯса меандохтанд ва таъмин мекарданд, ки ба ҳар як пиронсол таваҷҷӯҳи шахсӣ зоҳир карда шавад. Ин як машқи ҳатмӣ набуд; ин як интихоби шахсии амиқ барои бисёре аз онҳо буд. Гармӣ ва самимияти онҳо инъикоси зебои фарҳанги дохилии ширкати мо буд. Вақте ки онҳо барои сӯҳбат бо пиронсол зону заданд ё ба пиронсоли хонашин кӯмак карданд, онҳо хотираҳоеро эҷод мекарданд, ки аз ҳама гуна метрикаи корпоративӣ хеле арзишмандтаранд. Ин таҷрибаи амалӣ ҳалқаро бо роҳи зебо ба анҷом мерасонад: одамоне, ки асбобҳои роҳатро эҷод мекунанд, маҳз ҳамон касоне ҳастанд, ки ин роҳатро таъмин мекунанд ва робитаи воқеии инсониро таъмин мекунанд, ки аз хусусияти муомилотии кори ҳаррӯза болотар аст.
Амали оддии мубодила: самбӯсаҳо, ҳикояҳо ва робита
Дар мубодилаи хӯрок, бахусус хӯроки якҷоя тайёршуда, ҷодуи беназире вуҷуд дорад. Манзараи Институти некӯаҳволии Байбу, ки кормандони мо ва ихтиёриёни маҳаллӣ дар атрофи мизҳо ҷамъ омада, самбӯсаҳоро мепечонданд, тасвири ҷомеаи воқеӣ буд. Самбӯсаҳо, ки рамзи сарват ва бахти хубанд, як хӯроки оддӣ ҳастанд, аммо ҳангоми тақсим кардан, онҳо ба як пайвасткунандаи пуриқтидор табдил меёбанд. Вақте ки буғ аз дегҳои пухтупаз боло мерафт, он на танҳо бӯи зиёфатро меовард; он ханда, кӯшиши муштарак ва ҳикояҳоро мебурд. Сӯҳбатҳо расмӣ набуданд; онҳо сӯҳбати осон ва ҳаррӯзаи ҳамсоягон ва дӯстон буданд. Дар ин лаҳзаҳо, дар паҳлӯи пирон нишаста, таъсири воқеии таблиғот зоҳир шуд. Гап дар бораи арзиши мавод набуд; гап дар бораи тӯҳфаи таваҷҷӯҳ, амали... дар он ҷо буданИн робитаи самимии инсонӣ, ки бар сари як хӯроки гарм ба вуҷуд омадааст, гаронбаҳотарин чизест, ки мо дар он рӯз саҳм гузоштем ва исбот мекунад, ки баъзан амалҳои соддатарин амиқтаринанд.
Пули эътимод: Таъмини шаъну шарафи ҳар як пиронсол
Қисмати муҳим ва ғайримузокироти ташаббус ғамхорӣ ба пиронсолоне буд, ки наметавонистанд дар ҷамъомадҳои асосӣ иштирок кунанд - пиронсолони хонадор. Ҳамоҳангсозии боздидҳои инфиродӣ ва эҳтиромона ба манзили онҳо банақшагирии дақиқ ва ламси нозукро талаб мекард. Ин таблиғоти мақсаднок далели эътиқод буд, ки нигоҳубини ҷомеа бояд фарогир бошад ва ҳеҷ касро аз пас нагузорад. Вақте ки ихтиёриён ва роҳбарони маҳаллии мо ба дар ба дар мерафтанд ва маблағҳо ва лавозимоти тасаллиро мустақиман мерасонданд, ин бо эҳсоси эҳтироми намоён анҷом дода мешуд. Ин таваҷҷӯҳи қасдан ба осебпазиртарин аъзои ҷомеа пули амиқи эътимодро бунёд кард. Он бори дигар тасдиқ кард, ки ҳадаф тамошобинӣ нест, балки нигоҳубини самимӣ ва самимӣ аст, ки бо шаъну шарафе, ки пирон сазовори он буданд, расонида мешавад. Табассум ва ашки миннатдорӣ, ки мо дар ин лаҳзаҳои хусусӣ шоҳиди он будем, аз ҳама гуна эълони оммавӣ баландтар аст.
Садои парҳезгории фарзандӣ: Чӣ гуна эҳтиром шахсияти моро ташаккул медиҳад
Фалсафаи аслии xiào, ё парҳезгории фарзандӣ, дар ҷомеаи Чин нақши марказӣ дорад ва дар ҳама корҳое, ки мо мекунем, ҳатто дар шароити муосири истеҳсолӣ инъикос меёбад. Иштироки мо дар Моҳи эҳтироми пиронсолон изҳороти фаъолест, ки мо ба хирад ва пояи гузоштаи наслҳои қаблӣ арҷ мегузорем. Ин эҳтиром на танҳо назариявӣ аст; он як принсипи амалиётӣ аст. Он фарҳанги ширкатеро тақвият медиҳад, ки ба садоқат, муносибатҳои дарозмуддат ва масъулият арзиш медиҳад - сифатҳое, ки дар тиҷорат ва ҳаёти оилавӣ ва ҷамъиятӣ низ муҳиманд. Бо эҳтиром ба пиронсолон дар Зиҷин, мо бошуурона чаҳорчӯбаи ахлоқиро тақвият медиҳем, ки кормандони худро роҳнамоӣ мекунад ва ҳувияти корпоративии моро тақвият медиҳад. Ин хотиррасон мекунад, ки субот ва муваффақияти пойдор бар пояи арзишҳои ахлоқӣ сохта шудаанд ва беҳтарин роҳи таъмини оянда эҳтиром ба гузашта аст.
Нигоҳ доштани рӯҳ: Нигоҳе ба ояндаи шарикии ҷомеа
Вақти мо дар ноҳияи Зиҷин дар давраи Фестивали "Дукарата Нӯҳум" на танҳо иҷрои квотаи CSR-ро таъмин кард; балки рӯҳи ташкилоти моро ғанӣ гардонд. Мо инро на ҳамчун як лоиҳаи анҷомёфта, балки ҳамчун қадами охирин дар шарикии устувор ва дарозмуддат бо ҷомеае, ки моро қабул мекунад, мешуморем. Дар оянда, мо барои ёфтани роҳҳои бештари сарф кардани захираҳо, вақт ва нерӯи коллективии худ ба корҳои маҳаллӣ саъй мекунем. Шавқу завқ ва садоқати кормандони мо меъёри баландро муқаррар карда, ин ақидаро тақвият додааст, ки таъсири воқеӣ аз иштироки самимӣ ва амалӣ бармеояд. Умеди мо ин аст, ки мероси пойдори ғамхории мутақобиларо тақвият диҳем, ки дар он муваффақияти мо ҳамчун як тиҷорат мустақиман ба некӯаҳволӣ ва идомаи ҳаёти ғании фарҳангии минтақа мусоидат мекунад. Мо боварӣ дорем, ки бо нигоҳ доштани қалби ҷомеа, мо қалби тиҷорати худро таъмин мекунем.